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第 230 条	标题： 聚沙成塔
【作者】徐国元 【发表时间】2013/8/3 23:06:58 【留言内容】 朋友问我，中了大奖先做啥？我说，先把市场上的良渚文化陶器、骨器、玉器都买回来，全部做好锦盒，不让这些珍贵文物在江湖上漂荡，再遭受损失。 是啊！祖先留下的宝贝，特别在专家们的误导下，已经吃尽苦头了！太不应该了！有良心的中国人都感到难过！一定要给流散文物争取到一个好的归宿！这是民间收藏家的历史责任！ 真诚善良美好的愿望，会实现的！我相信！朋友也相信！远古文化博物馆这两年的艰难前进，正说明一个好的开端！有这样的愿望，就会有相应的努力！看到了这样的方向，就会有更多的人参加其中！在钱和物的面前，人心更为重要，没有一种自我牺牲精神是不会做好这个事情的。依靠着众多朋友们的厚爱，我远古文化博物馆一年承担着30万的支付！这不是力量吗？

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第 229 条	标题： 那些“高深莫测”才是假的！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/8/3 20:27:30 【留言内容】 社会上好多人，看不好或不看好良渚玉器的主要原因是：给看的人根本就不想给你好好看！所以，通通枪毙！以此来显出他“高深莫测，很有水平”，言外之意是“良渚文化玉器是你普通人轻易可以看到、得到的吗？”既没有理论依据，也没有实际比对，都是“”空对空“、”假大空“！因为大多数专家也没有科学的手段和科学的依据。做生意的老板就无所谓的啦！这是目前良渚文化研究的社会现状和历史遗憾！ 为什么鉴定良渚玉器一定要有“地层依据”？为什么一定要有“出土伴随物”？为什么离开了考古发掘的这些条件，专家就不会鉴定了？那么，国外的专家是怎么样的条件进行良渚玉器鉴定的？他们有“地层依据”吗？他们有“出土伴随物”吗？他们和中国的收藏家差不多一样的条件！ 鉴定一个人的身份，可以通过“DNA”检测，也可以通过亲人认定。目击者指认。不是非一定要通过“DNA”确认才是唯一科学的！不了解或者错误了解了“DNA”样本，你就是通过“DNA”检测了，结论也是错误的！那你相信亲人认定？还是目击者指认？还是通过“DNA”检测的结论？在没有“DNA”检测以前，难道就没有办法了吗？其实是不用回答的。 真正的专家，应该是在各种条件下，尤其是困难的条件下，都能够正确的迅速判断，及时的做出正确结论，一般人是万万不可能做到的，这才是专家水平！这才是专家能力！搞了半天还不及我业余水平的，这叫什么专家啊！丢大人了！

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第 228 条	标题： 首届中国良渚文化异型玉器民间学术研讨会
【作者】徐国元 【发表时间】2013/7/12 5:11:41 【留言内容】 首届中国良渚文化异型玉器民间学术研讨会今年将要召开，同时召开的有首届中国甲骨文祖型民间学术研讨会、中国青铜器水坑民间学术研讨会，远古文化民间研讨会届时成立。

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第 225 条	标题： 请注意！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/7/9 11:17:49 【留言内容】 要发表留言的朋友，在最下面找到“论坛管理”点击左键一下，用户名按“ABC”，密码自动，即可登陆，发表你的留言了。如果书写时间长，请“复制”，并再次登陆，黏贴发表。

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第 224 条	标题： 坚持我们的共同努力！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/7/8 18:59:52 【留言内容】 对良渚古文字课题研究的参与者选择，我们将从三方面考虑，第一，懂良渚玉器鉴定的藏家、专家、爱好者。第二，懂古代天文学历史的专家。第三，懂甲骨文的学者、专家、爱好者。有了这三方面的力量，我们才能够正确的破译良渚古代文字。此工作，不是哪一个人个人的事，是民族、国家、大多数人的利益的事。我们的考虑是慎重的，不是儿戏！那种企图在此课题上“沽名钓誉”的人，我们是排斥的。尽管现在是潮流时髦，我们也“不屑一顾”。 失却了正确的方向，任何“高雅”都会“变质”。“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”是我们的原则坚持。不可改变！ 民间收藏，不是个人私化、个人敛财、个人发家、个人生意！因为它是自己民族的文化，是自己民族的精神，是一种自己民族的心灵净化。是一项同样崇高的事业。虽然收藏过程中，需要我们不断地付出我们的血汗钱，还可能需要几代人的共同努力！ 前几年，国家的有关媒体、机构，对民间收藏事业的宣传，是存在“导向错误”的，他们一味的讲钱，谈价值，津津乐道于“偶然性一天的发现”。。。。。。其实，就是为了他们自己可以“浑水摸鱼”！民间收藏，不能失去正常的心态，舆论工具，需要政策把关！

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第 223 条	标题： 商通良渚夏连周是科学的
【作者】徐国元 【发表时间】2013/7/8 18:24:17 【留言内容】 通过对良渚远古原创文字收藏品的多年研究，我们看到了中国良渚文字的“原创性、多样性、通用性、可理解性，对异性，延续性、系统性、没有所谓的随意性”。针对甲骨文来说，实际探索发现，再一次证明了“中原文化中心论”的失误！“殷商甲骨文”，就是良渚文字中系列中的“一种”突出性延续。并不是殷商的原创文字。有了良渚时期的“甲骨文”实物标本系列，“商通良渚夏连周”，我们更加可以这样肯定的说了。 能够在中国文字历史研究的工作中，做一些我们的贡献，应该是十分幸运的！因为人生毕竟是短短的几十年，在历史的长河中，简直就是“一朵小小的浪花”而已！我们会珍惜这个课题研究，会一点点的把工作做扎实。

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第 222 条	标题： 原来如此啊
【作者】徐国元 【发表时间】2013/6/25 14:01:06 【留言内容】 奴隶社会和封建社会都是推行帝王世袭制的，这个世袭制，其实，是男性对女性的掌控制度。是“性统治权力”的彻底转换，是帝王自任“人种”的“创举”，因为在夏以前，人种是酋长，但是，是由部落女性推举出来的，从夏开始，酋长变成了帝王！同样是人种，同样想要万万代！这也是男性对女性（巫婆）有继承权的一种行为反叛。 在母系社会，只有巫婆是有世袭制的，男性只有被推举资格，没有选举权。对“性统治权”的研究，国内看来很少被引起重视。研究人的行为，研究人的社会行为，研究性行为，在国外好像存在课题，但是，有许多是“走火入魔”的。良渚部落，在此问题上，还是具有一定的原始科学性的。中国地大人多，选择余地大，人种的优化不成问题。

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第 221 条	标题： 历史也要纠错的
【作者】徐国元 【发表时间】2013/6/25 13:18:18 【留言内容】 “原来对“良渚文化”的定义是属于“新石器时期”的“原始社会”，现在面对新的实物发现，这个定义需要改正了！良渚文化其实已经有了完整的文字而且是一个系列的，存在各种形式的字体，悠悠五千多年的中国文化！可以由文字为证了！” “良渚文化”之所以能够长期稳定发展，其原因就是社会环境稳定，部落分工细致明确，生产力十分发达，部落人口发展健康、迅速，这一切，都得益于原始宗教的发达。大巫婆的“世袭制”延续，等于文化的延续，知识的延续，文字的延续，技术的延续，艺术的延续，所以，其先进发达不是无缘无故的！”

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