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第 235 条	标题： 良渚先人的又一次被掳掠！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/8/9 21:50:51 【留言内容】 良渚先人的又一次被掳掠！ 关于对良渚遗址的研究，国家专家们的研究，我们不得而知，但是，从各地的挑土烧砖、推土平地、大规模动土建设现象看，政府的这种行为，是没有得到专家们的阻止。因为，许多的良渚遗址，并没有在专家们“保护圈内”。专家们根本不知道哪里有遗址，哪里没有遗址？他们所知道的遗址，可能真的是“九牛一毛”。他们，其实真的是国家认可的“掘墓人”。哪里有“宝贝”出土，他们就涌向那里！而且，他们还不断“培训”出了一大批带专业的“盗墓贼”！ 为什么这样说？也许因为他们怕苦，考古发掘中，有许多的“探方”、“探洞”，他们是叫“民工”打的。他们使用的，也是那把盗墓贼用的“洛阳铲”！什么叫“土层”？什么样的土层有遗址？他们在边上看看就都看会了！考古发掘工作结束，专家们回城去了，他们去哪里？他们会让自己失业吗？他们闲下来是没有钱拿的！南方的良渚遗址大量的被破坏，我看，肯定与这些“专业化”的盗墓贼“南下”有关。他们是一个产业链！是一支“专业化”的游击队！他们没有受到过“良渚遗址保护”的教育，他们胆子大，没有当地人的“坐牢”教训，他们独来独往，毫无牵挂，他们是晚上活动的，他们躲在暗里，他们又是一支“专业化”的、部队一样的盗墓贼。他们自然也是“穷凶极恶”的一帮人！你当地人根本就没有办法掌控他们！说到底，是专家们的失职啊！ 在毛主席时代，为什么没有人敢这样做？为什么同样的就是这些中国人？我们真的该如何是好？我，是怀念毛主席的！因为他，不为自己谋利益！他谋的是中国人的大利益！不是一小撮人的私利！看来，中国确实不大好办了！

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第 234 条	标题： ”以藏养藏是“不现实的
【作者】徐国元 【发表时间】2013/8/9 21:49:45 【留言内容】 ”以藏养藏是“不现实的 有朋友问我，对“良渚异型器”研究，有什么·重要的意义？ 我说，太重要了！我都无法一下子说清楚！因为我们浙江省是良渚文化研究的大省 ，是良渚文化被首先发现的地方，良渚文化是以浙江良渚命名的中国历史上最重要的古代文化之一。现在已经成为“世界良渚学”，也就是说，是一门“显学”了！对良渚文化的研究，浙江应该走在前头。根据全国各地的良渚遗址出土文物看，已经前后有五十多种器型了。而“异型器”，即是“从来没有被考古发掘发现过的器型”！据我们民间了解，异型器的器型种类，将有数百种之多！对这些器型的确认、研究，意义“不言而喻”。它还可以说明，良渚文化实际上存在着丰富的内容，我们的研究，真的是“刚刚开始”。特别是良渚文化带有文字内容的器型，将会改变我们对过去的认知的“界定”。比如，我们过去对文字字体的序列认知界定。中国文字的历史，将被向前推进2000年左右！在世界文化史上，也是个大事！ 朋友说，你们就真的这样肯定自己的研究成果吗？ 我说，是的。我们是在极端贫困的条件下，长期从事着这个课题的研究，没有花国家的一分钱补助。假如我们错了，我们自己会公开认错！国家不会遭受损失。这是我们的底线！ 所以，我还说过：民间收藏家同样是民族英雄！在民族利益面前，他们一直是“义无反顾”的冲锋队，敢死队、先锋队！他们同样是值得我们大家尊重、敬重、看重的！ 现在，许多人把某些古董商人看做是成功的收藏家，这是误区。也是误导。 哪有那样的好事？收藏家，历来都是“含辛茹苦”的、“身无分文”的 、“一屁股两疙瘩”的、“举债累累”的，不是这种情况的，一般说，不会是真正的收藏家，更加不会是真正的大收藏家。像“马未都”这样的情况，最多是一位“精明的古董商人”。我是不欣赏他的。问题是我们的媒体欣赏，我们的官方欣赏而已。 要做学问，想搞课题研究，想研究出成果，要当收藏家，要当大收藏家，就必须有牺牲精神！就必须能够吃大苦，还必须“无怨无悔”才行！这是历史的经验。不可兼得的！就像参加共产党一样！没有为人民服务的精神，不要去参加共产党！参加了也是假的！ 道理是不是一样的啊？我认为是一样的。

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第 233 条	标题： 剥茧抽丝搞研究，也是一种好方法。
【作者】徐国元 【发表时间】2013/8/9 18:57:41 【留言内容】 关于神墩，一般人对此地名不以为然，我们在12年以前，研究有关“良渚文化地图上老地名”时，特别在收集“墩”名的时候，发现有“神墩”地名。我们几个，谁也没有到过“神墩”，也不了解“神墩”。但是，就凭这我们对良渚地形地貌的理解，我们对“神墩”地名展开了调查。在“神墩”的基本地望，我们走访了村里的老人，他们是知道“神墩”的。我们的谈话是提问式的。老人只要回答“是”，“不是”，在走访谈话以后，结论，是符合我们的预计的。 当年的“神墩”，古木参天、清水环绕。是有古庙的，僧尼众多，香火旺盛。有古银杏树数株，至于“寻根穷源”，就难于说清楚“神墩”来历了。不过，解放前还在的。现在自然已经“荡然无存”。 在老地名中，带有“墩”字的地名，一般都有良渚遗痕。我们可以从已经发现有良渚遗址的地名中进行“验证”。 地图上的地名，有许多是一模一样的，这也许可以说明，一样的地名，它们被命名的时间是不一样的。所命名的人，倒有可能是一样的族群。开拓，同样是需要时间的。对这方面的专门研究，好像还没有人做。 还有，现代人需要食盐，食盐在山区、丘陵、平原都离不开的，那么古代人也是一样的需要的，所以，一定存在一条“采盐之路”。“海盐”，是最简单的来源。在沿海，必须有“采盐点”，运输盐，需要一条运输线，人类的活动，必须有此内容。这个课题，从不见专家提及，但是，我们分析，一定存在的。部落分工，不可能没有这个重要的、不可缺失的、涉及部落生存需要的内容。我们希望从最基本的生存条件去考虑自己研究的课题，这样，比较踏实。剥茧抽丝搞研究，也是一种好方法。

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第 232 条	标题： 良渚玉琮作北斗！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/8/5 19:49:39 【留言内容】 良渚人远离故土以后要返回，在没有地貌参照物的古代，确实是一件难事！没有道路、房子、电线杆，一样的树木参天，一样的长草遍地，一样的飞禽走兽！要回到自己的部落，想想就难！怎么办？良渚人发明了玉琮！在玉琮的“圆”当中，用自己的眼光“锁定”一个星座！按照这个星座记忆的一步步接近，良渚人会找到自己的部落！当然，带在身上的玉琮是单节的，小型的。不信，你可以自己一试！能够让人们回到自己部落的玉琮，作为“礼地”的礼器是“名正言顺”的了！这是我研究良渚文化几十年的成果。也是和专家们观点不一致的地方。独立思考和注重实践是值得保护的！ 良渚人的祭台，除了观察、记录了古代天文“年天数的原始资料”外，还用于宗教祭祀活动和生产指导活动。它应该有类似今天的“司令台”作用。在高高的祭台上，部落酋长可以根据部落需要，在每一年的特定日子里，站在这个祭台上，向各部落头领、部落族人“发号施令”，比如，告诉大伙什么时候可以“水稻播种”了！哪一天，是最后一天！万万不可错误！因为这是全部落生存的大事！ 在以后的历朝历代，所有的“亭”、“台”、“楼”、“阁”、“坛”，它们的祖型是什么？是从什么建筑物演变过来的？ 细看历史，夏朝开始，城池产生，采用的是良渚部落的夯土技术、壕沟技术、杆栏式建筑、开井技术，那都是良渚部落的“生产技术专利”！可以毫不夸张的说，夏朝以前的北方，都没有这种先进的技术现象，而良渚部落早已经运用自如近1100了！ 学术界好不容易突破了“黄河中心论”和“中原文化中心论”，认识到“良渚文化是中华文化的主要源头”。这是很艰难的事。因为学者要放弃自己所学的以往，重新认识一个文化现象，自然是痛苦的。有不少的专家可能到现在都不愿意这样认识问题。对良渚文化的认识不足，是正常的，是需要时间的。人们的潜意识里，总有这样那样的问题，一下子解决不了。最好的办法是让这些人自己认识。因为随着这个课题研究的深入，更多的新问题接踵而来了，谁不跟上就会被自己的成见淘汰了！ 良渚文化被定为“史前文化”，其实是无可奈何的“正确”，因为历史学家是依据考古实物的佐证来划定的“史前文化”，没有实物证据时候，就只好这样划分。现在，良渚文字发现了，不是几个，而是“一批”！ 当然，这个“一批”还是有限的。需要时间去发现、整理。等到良渚文字被一一破译，良渚“史前文化”，就要改为良渚是“有史记载的文化了”！ 考古学中的理论研究，应该是值得重视的，因为只有正确的理论，才能指导我们的科学实践。民间藏家看来并不落后。能够用历史的“蛛丝马迹”，确认理论的存在依据，并且在实践中细心查找，剥茧抽丝，“功夫不负有心人”！需要向努力坚持探索中国良渚文字的所有藏家致敬！. 对甲骨文的了解、认知，我虽然是起步晚了，但也不要紧，能参与就可以了。生命有限，学海无涯。甲骨文一般指“殷商甲骨文”，比殷商早的甲骨文很少见于报道。和出土文物一样，“夏”的文字也几乎没有资料可寻。（刘凤君老师发现的“昌乐骨刻文”例外。）再往前，是良渚文化时期，按照“倒退法”，从理论上研究文字，我们是可以追溯到夏以前的。“良渚文化时期”就跳入了人们的眼前。虽然众多的专家是不会注目这个课题的，因为它失去了他们认为的“依托”，是不可思议的，不敢去想的。万一错误，担当不起。哈哈哈！专家就是专家啊！没办法的。我们属于业余爱好者，错了也不怕，也没有“难为情”的说法，所以说，民间藏家比专家少保守思想，敢想敢说，只要有实物依托。任何学者、专家，研究古代文化，尤其是文字一类的，失去实物的佐证，是没有一点点说服力的，哪怕资格再老、权威再高。 “乡党聚齿，朝廷聚甲”，科学，是依靠数字化来解决争论的。鉴定，也是一门科学。 良渚文化的专家研究队伍，北方比南方小，红山文化的专家研究队伍，南方比北方的小，这可能是一个地域性差距。这个现象在民间收藏家队伍里，好像反而不是十分的严重。作为学术研究，我认为，地域差距不应该成为鉴定能力落后的理由。想一想国际上的专家，他们的地域跨度更大！这种差距的存在，其实反映了我们的学术研究思路存在问题！在地域差距的影响下，往往还会产生更加严重的问题，那就是对自己参与的考古发掘实物会看的，不是自己参与考古发掘的实物就不敢确认了！这是一个几乎普遍的现象，十分可惜！说得不好听一点，这样的专家，就像功课不好的学生，专业不巩固造成的！不知道专家会接受这样的批评否？当然，专家们的专业不巩固还有其他的领导原因。比如：早几年的“俞新伟现象”就是！ 俞新伟是一个嘉兴小年轻，做一点生意，喜欢收藏，他把自己的一部分藏品有条件的捐赠给了嘉兴博物馆，开始大家很高兴。后来，大领导一看，民间收藏怎么会有那么完整的系列的历史文物啊？一找原因，那就说明你们当地博物馆的文物保护工作没有做好啊！要不然，文物是哪里来的？结果，抄家、逮人，成了“俞新伟现象”。中国的事情啊就是这样被搞成一锅粥的！ 没有正确的理论，没有正确的政策，没有正确的策略。还是封建主义的残余思路。地方的国有企业都进行了改制！民间收藏还想是要姓“共”。这，合乎潮流吗？ 我们中国人，其实，人，都是国家的！所有的一切，都是国家的！生老病死是国家的。只是近来的日子里，农民土地分到户了，工人产量承包到组了，居民房子要自己买了，上学读书、看病吃药、毕业分配、结婚住房、都要自己想办法了！国家，其实是把我们一脚踢了！国家，承担的是什么呢？社会主义制度，承担的是什么呢？简称就是“一锅粥”。里面还有老鼠屎啊！ 想在遥远的地方留一点自己的寄托，5300年的良渚文化啊，其实也脱离不了尘世间的喧嚣！没有办法！目光，自然的投向了深空，所以，我看到了北斗！

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第 230 条	标题： 聚沙成塔
【作者】徐国元 【发表时间】2013/8/3 23:06:58 【留言内容】 朋友问我，中了大奖先做啥？我说，先把市场上的良渚文化陶器、骨器、玉器都买回来，全部做好锦盒，不让这些珍贵文物在江湖上漂荡，再遭受损失。 是啊！祖先留下的宝贝，特别在专家们的误导下，已经吃尽苦头了！太不应该了！有良心的中国人都感到难过！一定要给流散文物争取到一个好的归宿！这是民间收藏家的历史责任！ 真诚善良美好的愿望，会实现的！我相信！朋友也相信！远古文化博物馆这两年的艰难前进，正说明一个好的开端！有这样的愿望，就会有相应的努力！看到了这样的方向，就会有更多的人参加其中！在钱和物的面前，人心更为重要，没有一种自我牺牲精神是不会做好这个事情的。依靠着众多朋友们的厚爱，我远古文化博物馆一年承担着30万的支付！这不是力量吗？

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第 229 条	标题： 那些“高深莫测”才是假的！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/8/3 20:27:30 【留言内容】 社会上好多人，看不好或不看好良渚玉器的主要原因是：给看的人根本就不想给你好好看！所以，通通枪毙！以此来显出他“高深莫测，很有水平”，言外之意是“良渚文化玉器是你普通人轻易可以看到、得到的吗？”既没有理论依据，也没有实际比对，都是“”空对空“、”假大空“！因为大多数专家也没有科学的手段和科学的依据。做生意的老板就无所谓的啦！这是目前良渚文化研究的社会现状和历史遗憾！ 为什么鉴定良渚玉器一定要有“地层依据”？为什么一定要有“出土伴随物”？为什么离开了考古发掘的这些条件，专家就不会鉴定了？那么，国外的专家是怎么样的条件进行良渚玉器鉴定的？他们有“地层依据”吗？他们有“出土伴随物”吗？他们和中国的收藏家差不多一样的条件！ 鉴定一个人的身份，可以通过“DNA”检测，也可以通过亲人认定。目击者指认。不是非一定要通过“DNA”确认才是唯一科学的！不了解或者错误了解了“DNA”样本，你就是通过“DNA”检测了，结论也是错误的！那你相信亲人认定？还是目击者指认？还是通过“DNA”检测的结论？在没有“DNA”检测以前，难道就没有办法了吗？其实是不用回答的。 真正的专家，应该是在各种条件下，尤其是困难的条件下，都能够正确的迅速判断，及时的做出正确结论，一般人是万万不可能做到的，这才是专家水平！这才是专家能力！搞了半天还不及我业余水平的，这叫什么专家啊！丢大人了！

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第 228 条	标题： 首届中国良渚文化异型玉器民间学术研讨会
【作者】徐国元 【发表时间】2013/7/12 5:11:41 【留言内容】 首届中国良渚文化异型玉器民间学术研讨会今年将要召开，同时召开的有首届中国甲骨文祖型民间学术研讨会、中国青铜器水坑民间学术研讨会，远古文化民间研讨会届时成立。

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第 225 条	标题： 请注意！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/7/9 11:17:49 【留言内容】 要发表留言的朋友，在最下面找到“论坛管理”点击左键一下，用户名按“ABC”，密码自动，即可登陆，发表你的留言了。如果书写时间长，请“复制”，并再次登陆，黏贴发表。

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