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第 194 条	标题： 中国人的年天数佐证古代天文学的存在
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/11 17:41:06 【留言内容】 古代天文学的直接服务对象之一是部落人口的吃饭问题，应该是农业生产____水稻的日照度控制需要。年历的得到，是无数个观测数据的结果。古人为什么要修改历法？365天的年天数，是计算得来的！不容易的！全靠原始工具不要说，都是原创的思路、方法、数据、结果。由于时间的遥远过去，我们很难有现成的资料和证据来证明这个大事。但是按照倒退法，我们又可以“依稀”感悟到古人的实践。甲骨文当中的“星”字，就是一个个观测点的表达！日、月的文字表示，也十分的形象！相信良渚文化玉器中，一定有实际的天文工具在！玉琮、玉璧、玉圭、玉垂、“玉纺轮”，这五样，起码有天文工具的含义存在。地位的崇高是有来头的！是所有的族人都公认的！不是某一代人、某一个人说了算的。上海富泉山的“土金字塔”，长加宽乘于2加高度（应该有水土流失的部分），是中国人的年天数！这和玛雅人的“金字塔”代表玛雅人的年天数一样的意义！一样的形式！已经是很说明问题的了！

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第 193 条	标题： 我对良渚玉琮的研究成果
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/11 17:10:52 【留言内容】 良渚人远离故土以后要返回，在没有地貌参照物的古代，确实是一件难事！没有道路、房子、电线杆，一样的树木参天，一样的长草遍地，一样的飞禽走兽！要回到自己的部落，想想就难！怎么办？良渚人发明了玉琮！在玉琮的“圆”当中，用自己的眼光“锁定”一个星座！按照这个星座记忆的一步步接近，良渚人会找到自己的部落！当然，带在身上的玉琮是单节的，小型的。不信，你可以自己一试！能够让人们回到自己部落的玉琮，作为“礼地”的礼器是“名正言顺”的了！这是我研究良渚文化几十年的成果。也是和专家们观点不一致的地方。独立思考和注重实践是值得保护的！

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第 189 条	标题：
【作者】管理员 【发表时间】2013/2/11 16:23:35 【留言内容】 为什么良渚人要观察天文？那，是生存的需要！是在广袤的土地上播种水稻的所需正确时机的需要，也就是说，水稻的日照度极限需要。不了解太阳的活动规律，就无法知道水稻的日照度极限。失却了播种时机，良渚人将要面临“全年颗粒无收”的悲惨！部落生存要发生大问题！

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第 188 条	标题：
【作者】管理员 【发表时间】2013/2/11 16:21:45 【留言内容】 过年了，都一样。世界再大，回我小家！这个现象，其实是血亲的原因。能够突破血亲相聚是一种超越！社会上，乞丐做到了！流浪汉做到了！罪犯做到了！各种驾驶员、服务员做到了！我也做到了！高层领导做到了！部队的所有将士做到了！做到了的，还有几人？寂静的冬夜让我头脑清新、清晰、清醒，周边的节日喧闹，不会叫我轻信、怀念、追逐。春去冬来，冬来春去，自然而然。凡人在，皆会变，课题不变，青铜器不变，石头不变！即使变，我也能够看懂。这是二十年前的认知，至今未变。是成功也是失败。都成功是不可能的。

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第 187 条	标题：
【作者】管理员 【发表时间】2013/2/11 16:18:51 【留言内容】 回家过年这个习俗，中国到底延续了多少代多少年？我认为：在家庭产生以前就存在了，那就是部落时代——良渚文化时期。良渚人要从遥远的地方，在春节前回到自己的部落，全靠走路的！指引他们正确方向的是单节玉琮！玉琮是当年的“北斗”定位器。这是我的研究成果。据史料记载，玉琮是礼地的礼器。为什么是是礼地的礼器？没有解释。“地”其实是有所指的，指的就是土地吗？不是！而是故乡的土地，是自己的出生地！玉琮作为外出回归的“观察星座定位器”，犹如今天的“北斗”一样！所以具有“崇高的地位”，就不是奇怪的了。玉璧是礼天的礼器，这个“天”，也是有所指的，它指的是太阳。是白天太阳运行的轨迹。通过一个小玉璧的玉针，尖端上有一个小孔的垂线，在大玉璧上看到垂线阴影的变化轨迹，就可以记录，知道太阳的运行规律，比如，太阳升起，太阳落下，太阳正中。正中为午时。

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第 185 条	标题： 需要重新审视的文化现象
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/11 16:12:25 【留言内容】 悠久的中国历史有许多的“迷”，要解开一个都不容易！对年轻人来说，是好事！因为年轻，有时间对付课题研究。“英雄有用武之地”啊。“倒计时”生存的我就不一样了，没有很多的余地了，这是最可怕的情况。也许会“半途而废”，那不是我的本意。自然规律而已。中国文字，不是从象形文字、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书，这样按部就班的发展过来的！以前的教学有错误。在实物面前，不得不承认这个结论。可惜，老师们那么高的年龄了，恐怕没有这个精力参与研讨了。遇不遇，时也。随缘了。没有办法的事。

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第 184 条	标题： 甲骨文祖型静静的等待之无奈
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/3 13:21:25 【留言内容】 中国美术学院搞书法研究的老师，沙孟海走了、陆维钊走了、刘江老师也85了，章租安也年纪大了，年轻一点的王冬龄、陈振濂、韩天墉、白砥等，似乎不关注文字的远古历史。据说，曹锦炎是研究甲骨文出身的，也没有机会见面。发现了良渚文化时期的甲骨文祖型已经7年了，虽然有陕西历史博物馆副馆长杨培均的确认，也是“孤掌难鸣”，没有进展。原本想2012年开一个学术研讨会，专门对甲骨文祖型进行一次研讨，可惜，条件不成熟，推迟了。近来有藏友带上实物给我看，也是良渚文化的玉器，上面刻有两面文字！十分难得！十分珍贵！好几个藏友都有这类实物收藏。作为国家，作为专家，为什么不能够正视民间的藏品？而一定要那样的“不屑一顾”？真的想不明白！我们自己祖先的东西，难道真的要在将来让外国人来鉴定吗？那么多的读书人，国家也应该有意识的培养一点点专业人员，起码要对祖先负责啊！如何开展工作？如何进行研究？确实感到“力不从心”！5300年的文字被发现了！却在那里“静静的等待”！能不急吗？！

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第 183 条	标题： 欢迎合作
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/3 13:15:18 【留言内容】 浙江企业界有喜欢中国远古文字研究的吗？远古文化博物馆欢迎联手合作！我们的“甲骨文祖型研究学术研讨会”需要支助。研讨会所需的内容，除了开会费用，还有一个出版资金的需要。有意向的老板，可以联系我。如何合作，可以面谈。

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