----------------------------------------------------
第 208 条	标题： “商通良渚夏连周"是科学的结论
【作者】徐国元 【发表时间】2013/5/2 20:08:22 【留言内容】 “商通良渚夏连周”，这是我老早提出的理论。商代以后呢？密切继承的有：大汉、大唐、元帝国、清帝国、中华人民共和国。夹在其中的朝代，有提倡薄葬制度的，也有交杂一起的都存在的，是两种状态。交杂一起的都存在的时候，往往是因为战争原因，社会还没有稳定。实行薄葬制度的朝代，也都是强大的，稳定的。和提倡厚葬制度的朝代一样，他们之间，只是上层建筑领域里的观念不同。而且是水火不容，不存在任何包容性。对母系的态度，一样的也是存在不同观念，不同信仰。对女性宽容的制度，往往出现在提倡厚葬制度的朝代，这个现象也是值得深入研究的。似乎远远的和良渚文化部落的一切，存在着丝丝联系。研究历史，我是外行，我是退出来远远的看历史现象，再投身进去，用心体会，以求取证。

----------------------------------------------------
第 207 条	标题： 地域跨度大不应该是专业不精的理由！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/3/2 16:43:54 【留言内容】 良渚文化的专家研究队伍，北方比南方小，红山文化的专家研究队伍，南方比北方的小，这可能是一个地域性差距。这个现象在民间收藏家队伍里，好像反而不是十分的严重。作为学术研究，我认为，地域差距不应该成为鉴定能力落后的理由。想一想国际上的专家，他们的地域跨度更大！这种差距的存在，其实反映了我们的学术研究思路存在问题！在地域差距的影响下，往往还会产生更加严重的问题，那就是对自己参与的考古发掘实物会看，不是自己参与考古发掘的实物就不敢确认了！这是一个几乎普遍的现象，十分可惜！说得不好听一点，这样的专家，就像功课不好的学生，专业不巩固造成的！不知道专家会接受这样的批评否？

----------------------------------------------------
第 206 条	标题： 寄希望于领导的决策！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/3/2 16:24:09 【留言内容】 中国民间博物馆的发展方向，是个老问题，一直困惑着大多数收藏家。国家，其实出台了很好的政策，只是执行上有距离。中国的特点是人多，地大，历史悠久！如果我们把民间博物馆建设，融入各地的旅游事业，应该可以发挥极大的优势和作用。人多，力量大，每个人参与一点点，就是一个巨大的数字。地大，容得下再多的博物馆！历史悠久，我们的文化丰富多彩，博大精深！看来，有思想有意识的领导是关键所在。只要是为人民着想的领导，都会接受正确的建议。都会为民族的文化保存、发展、光大努力工作。

----------------------------------------------------
第 205 条	标题： 向努力坚持探索中国良渚文字的所有藏家致敬！.
【作者】徐国元 【发表时间】2013/3/2 16:08:59 【留言内容】 良渚文化被定为“史前文化”，其实是无可奈何的“正确”，因为历史学家是依据考古实物的佐证来定的“史前文化”，没有实物证据就只好这样。现在，良渚文字发现了，不是几个，而是“一批"！ 当然，这个”一批'是有限的。等到良渚文字被破译，“史前文化”就要改为“有史记载文化了”！ 考古学中的理论研究，应该是值得重视的，因为只有正确的理论，才能指导我们的科学实践。民间藏家看来并不落后。能够用历史的“蛛丝马迹”，确认理论的存在依据，并且在实践中细心查找，“功夫不负有心人”！向努力坚持探索中国良渚文字的所有藏家致敬！.

----------------------------------------------------
第 204 条	标题： 不断前进吧！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/28 10:42:43 【留言内容】 学术界好不容易突破了“黄河中心论”和“中原文化中心论”，认识到“良渚文化是中华文化的主要源头”。这是很艰难的事。因为学者要放弃自己所学的以往，重新认识一个文化现象，自然是痛苦的。有不少的专家可能到现在都不愿意这样认识问题。对良渚文化的认识不足，是正常的，是需要时间的。人们的潜意识里，总有这样那样的问题，一下子解决不了。最好的办法是让这些人自己认识。因为随着这个课题研究的深入，更多的新问题接踵而来了，谁不跟上就会被自己的成见淘汰了！

----------------------------------------------------
第 203 条	标题： 中国名称的来源
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/28 10:29:50 【留言内容】 “中国”的称谓渊源，有好多解。我认为，在原始社会，和“中国”这个词组的发音相似的，只有良渚文化的众多部落的玉琮，有内在的关联，也有发音上的接近。除此以外，好像还没有其他的好解释。

----------------------------------------------------
第 202 条	标题： 甲骨文祖型研究的紧要
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/28 9:43:18 【留言内容】 对甲骨文的了解、认知，我是起步晚了，但也不要紧，能参与就可以了。生命有限，学海无涯。甲骨文一般指殷商甲骨文，比殷商早的甲骨文很少见于报道。和出土文物一样，“夏”的文字也几乎没有资料可寻。（刘凤君老师发现的“昌乐骨刻文”例外。）再往前，是良渚文化时期，按照倒退法，从理论上研究文字，我们是可以追溯到夏以前的。“良渚文化时期”就跳入了人们的眼前。虽然众多的专家是不会注目这个课题的，因为它失去了他们认为的“依托”，是不可思议的，不敢去想的。万一错误，担当不起。哈哈哈！专家就是专家啊！没办法的。我们属于业余爱好者，错了也不怕，也没有难为情的说法，所以说，民间藏家比专家少保守思想，敢想敢说，只要有实物依托。任何学者、专家，研究古代文化，尤其是文字一类的，失去实物的佐证，应该是没有一点点说服力的，哪怕资格再老、权威再高。科学依靠数字化解决争论的。鉴定，也是一门科学。

----------------------------------------------------
第 200 条	标题： 信息之一
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/19 1:21:46 【留言内容】 据藏友传说，中国青铜器编钟的形式在良渚文化时期就已经定型拥有！我还看到了一张破碎的照片，可惜不完整了，只有五分之一的样子，其余的，都是藏友手画补齐的。十分震撼！古琴源于良渚，笛子、洞箫源于良渚，甚至更早，我是同意的，钟的型制源于良渚，基本可以同意，总可惜没有实物看到！，

上一页　　[9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 　　下一页

共28页　当前第14页　　 | 第页 | 首页 | 未页 | 最新留言 |

在这里您可以自由发表任何想法和观点。咨询电话：0571-69899368	论坛管理

发表留言 标题: * 留言内容: * 姓名: 电子邮件: