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第 247 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/12/16 1:23:37
【留言内容】

中国民间良渚异形器学术研讨的课题:
1 良渚玉器谱系研究 课题组、
2 良渚天文工具研究 课题组、
3 良渚原始宗教研究 课题组、
4 良渚宗教祭祀器研究 课题组、
5 良渚玉器异形器研究 课题组、
6 良渚玉玺研究 课题组、
7 良渚血亲标志研究 课题组
8 良渚冶金成就研究 课题组
9 良渚甲骨文祖型研究 课题组。
10 良渚历法研究 课题组
11 良渚文字排序研究 课题组
12 良渚骨器文字研究 课题组
13 良渚砚台研究 课题组
14 良渚子午确立研究 课题组
15 良渚稀少纹饰研究 课题组
16 良渚编钟研究 课题组
17 良渚编磬研究 课题组
18 良渚铙研究 课题组
19 良渚乐器规制研究 课题组
20 良渚鼎研究 课题组
21 良渚觥研究 课题组
22 良渚簋研究 课题组
23 商通良渚夏连周研究 课题组
24 良渚眉毛工研究 课题组

这些研究项目,国家专家来不及研究,我们可以群策群力的!
任何一个课题的突破,都是有意义的!
只是需要时间和精力

、远古文化博物馆 远古文化研究会 2013年12月3日

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第 246 条
标题:
【作者】徐国元【发表时间】2013/11/18 15:07:29
【留言内容】

来杭州参加会议的远方朋友,最远的是石家庄的老刘! 十八号中午,我们送走了最后一位参加会议朋友,会议工作基本就告一段落了。老刘对这次学术研讨会评价很高,也想邀请我们去石家庄,在民间开展学术交流活动,我们已经答应。并且也于会议期间,接受了天津朋友的邀请。如何把良渚文化内容的学术研讨会,用多种形式开展起来,是我们需要动脑筋的事。其中,如何运用因特网,利用最好的相机,拍出优秀的照片,和爱好者交流心得、经验、感受、发现,应该是更加快捷的方便的。
下一次会议,是否可以用网上会议的形式,看来,可以进行考虑的。但是,就需要更多的年轻人参加,需要一个十分熟练计算机的团队。真的想尝试一下!
中国良渚文化,早已走向了世界,早已成为 “世界良渚学”。但是在我们自己的国土上,我依稀感到:还是存在着南北方的地域差异。 这次会议上,我们建立了多个课题组:
良渚玉器谱系研究课题组、
良渚天文工具研究课题组、
良渚原始宗教研究课题组、
良渚宗教祭祀器研究课题组、
良渚玉器异形器研究课题组、
良渚玉玺研究课题组、
良渚血亲标志研究课题组
良渚冶金成就研究课题组
良渚甲骨文祖型研究课题组。
良渚玉器谱系研究,我们已经进行了20多年了,由于实物数据库的需求量大,还需要继续努力。
良渚天文工具研究,除了“星座定位器”还要做原始数据的获取外,还需要对中国式 “日晷祖型” 进行论证,这次还增加了“良渚金字塔”的新内容。。。。。。。
这些崭新的研究课题,都是民间藏家首次公开提出的,虽然没有任何经济力量的依靠,但是,大家都有信心,为自己的民族,作出各自的努力·。哪怕是需要长期的努力。
。。。。。。。
中国的和平崛起任重道远,需要我们 再接再厉!

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第 245 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/10/9 19:32:22
【留言内容】

对于良渚文化玉器的材质来源,有许多的说法,比较权威的是江苏省的专家意见:是江苏溧阳的小梅岭所产的透闪石---阳起石。我的看法不是这样的。如果是这样的话,应该在溧阳到良渚文化活动的中心地---现今的湖州、嘉兴附近地区,有一条成熟的“玉石之路”才可以理解。从实物看,良渚玉器的用材是“多元”的,并不是统一的材质。而且,许多材质在今天看来是不可思议的漂亮!联系到各地的“地名誌记载,江南各地,在古代都曾经出产过“美玉、美石”,矿藏不会很大,无非老早被采集光了而已!对5300年以前的“裸矿”进行今天的追究、研究、探索,这仅仅是是一种专家的学风。我是认为没有必要继续的。精力花的地方不妥当啊。老早就没有了的矿,今天怎么去找?民间藏家对杨伯达的“古玉材质论”是十分反感的。因为在杨伯达的眼里,只有新疆和田玉才是最好的材质。言外之意,就是说,红山文化、良渚文化这些远古玉器的材质是不好的,不值钱的!我们国家的古代文物比新的工艺品便宜就是这样造成的。当然不是全部意义。专家的意见---商家的买卖,他们共同的取向,似乎决定着文物的值钱与不值钱!这是对中华文化的亵渎!我个人是反对杨伯达这种学术观点的。世界上,没有一个国家,他们是这样看待历史文物的!也没有一个国家,会这样对待远古文物的价值的!他们从上到下的一班专家、学者,似乎是一个老师教出来的,都是这样的看法!可以说,他们在这个问题上是“一伙”的。什么动机现在还不清楚。这几年,香港的一些利益集团,就在利用时间差,竭力在征集远古文物,这是需要我们高度重视的现象。我们国家博物馆的领导,也存在着许许多多的不作为行为,好像无动于衷一样。作为一个馆长,在任上时候,你为博物馆的馆藏增加过多少藏品?有的博物馆干脆用大照片代替藏品的缺陷!民间藏家看了实在是难受!想作捐赠,都被告知:“多一事不如少一事,安单点好”。莫名其妙!国家的博物馆的馆长,如果有民间藏家那样的积极性就好了!真正有事业心的,太少太少了!文博领域,如今是变成了一个特殊的行业了!“针插不进、水泼不进”的形容一点也不过。

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第 244 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/10/9 19:32:06
【留言内容】

对于良渚文化玉器的材质来源,有许多的说法,比较权威的是江苏省的专家意见:是江苏溧阳的小梅岭所产的透闪石---阳起石。我的看法不是这样的。如果是这样的话,应该在溧阳到良渚文化活动的中心地---现今的湖州、嘉兴附近地区,有一条成熟的“玉石之路”才可以理解。从实物看,良渚玉器的用材是“多元”的,并不是统一的材质。而且,许多材质在今天看来是不可思议的漂亮!联系到各地的“地名誌记载,江南各地,在古代都曾经出产过“美玉、美石”,矿藏不会很大,无非老早被采集光了而已!对5300年以前的“裸矿”进行今天的追究、研究、探索,这仅仅是是一种专家的学风。我是认为没有必要继续的。精力花的地方不妥当啊。老早就没有了的矿,今天怎么去找?民间藏家对杨伯达的“古玉材质论”是十分反感的。因为在杨伯达的眼里,只有新疆和田玉才是最好的材质。言外之意,就是说,红山文化、良渚文化这些远古玉器的材质是不好的,不值钱的!我们国家的古代文物比新的工艺品便宜就是这样造成的。当然不是全部意义。专家的意见---商家的买卖,他们共同的取向,似乎决定着文物的值钱与不值钱!这是对中华文化的亵渎!我个人是反对杨伯达这种学术观点的。世界上,没有一个国家,他们是这样看待历史文物的!也没有一个国家,会这样对待远古文物的价值的!他们从上到下的一班专家、学者,似乎是一个老师教出来的,都是这样的看法!可以说,他们在这个问题上是“一伙”的。什么动机现在还不清楚。这几年,香港的一些利益集团,就在利用时间差,竭力在征集远古文物,这是需要我们高度重视的现象。我们国家博物馆的领导,也存在着许许多多的不作为行为,好像无动于衷一样。作为一个馆长,在任上时候,你为博物馆的馆藏增加过多少藏品?有的博物馆干脆用大照片代替藏品的缺陷!民间藏家看了实在是难受!想作捐赠,都被告知:“多一事不如少一事,安单点好”。莫名其妙!国家的博物馆的馆长,如果有民间藏家那样的积极性就好了!真正有事业心的,太少太少了!文博领域,如今是变成了一个特殊的行业了!“针插不进、水泼不进”的形容一点也不过。

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第 243 条
标题: 文职自负!
【作者】徐国元【发表时间】2013/9/30 23:40:14
【留言内容】

浙江省考古所的专家王明达,应该参加过对农民手里良渚文化玉器的具体“收缴”工作,在一个视频上,听到他自己这么说过。就这样一件事情,使我感到,专家对民间的良渚玉器(遗址附近农民手里的),还是看得懂的,不用什么“出土地层依据”,也不用什么“出土伴随物依据”。但是,离开了考古遗址的因素,情况就不一样了。真的好奇怪!难怪现在有什么“埋地雷”之说。不过,这样的收缴工作时,农民不会去“埋地雷”,因为要“血本无归”的。
和王专家接触过两次,都是失望而归。我有一件玉琮,还给他用剪刀头狠狠的刻了一下!真是不可思议!按他说,我们带去的一书包玉器都是假的!没有一件是对的!最近,听到藏友们对他的印象,都是一样的:很差!不能再差了!那一次,碰巧碰到他接一个电话,外地有人要来拍照,他电话里就同意了,还表现出“他同意就可以啦”的得意神气。我们当时就想,良渚文化玉器又不是你自己的私人物品,一个人怎么就可以说了算的?考古所对良渚文物怎么就这样管理管理的呢?我们又不好说他。社会反应多了,就知道他了。原来他就是这样的人,可惜还占了个专家的位置!回想他对余杭良渚博物馆的藏品态度,也是不健康的,好像是在做“交易”,似乎对余杭还“帮”了不少忙呢!这些,在他的一些文章里还保留着原稿。一种“占山为王”的味道,真的不是滋味!我们的国家,怎么就培养出这样的专家呢?看来,“这条线”是有问题的!不是吗?杨伯达出水了!而且不是一个人,是一个团队!再看看上海的蔡国声,到处胡说八道,就没有一级组织可以制约他!民间呼声可大啊!他们从上到下有一条线,可能是“盘根错节”的吧!

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第 242 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/9/30 23:01:40
【留言内容】

良渚文化的墓葬,应该是可以分:最大型的、大型的、中型的、小型的、普通的五种状态。浙江省反山、瑶山的墓葬,已经早被专家们定为“最高等级的墓葬”了。依我看,其实专家们是心急了,“琮王”的出现是值得开心的事,可“琮王”的命名确实是存在遗憾的,因为比“琮王”还要大的有,民间存在的大玉琮,要大出好多。
是不是专家们潜意识里也有一种“称王”的欲望?“称王”了就可以“称霸”吗?在学术行为上出现的不严谨,是不科学的。考古发掘,不需要感情用事,为什么要有意识的去占领“称王”的制高点呢?
和画家一样,专家们的素养不高,就会给考古发掘的整个课题带来副面影响。从每次考古发掘的出土报告看,江苏省大墓考古发掘的出土报告,就比浙江省的要详实。这当然是我个人的看法,考古发掘的出土报告不仔细、不完整,就会误导大众。对后人的研究也是一种损失,学术副作用是严重的、历史损失也是不可弥补的。作为专家,其实是没有这个“任意删减”的权力的。中国百姓大众,同样有良渚文化考古发掘出土报告完整信息的知情权。
良渚文化基础理论研究的滞后现状 ,不知道什么时候会改变一点?试问:有几个专家在研究“良渚文化地区的人口分布”?有几个在研究“良渚文化已经流散民间器型器物”?有几个在研究“良渚文化文字序列”?有几个在研究“良渚文化已经流散国外器型器物”?
我们知道,在古代,良渚地区是没有地界、省界的!文化部对良渚文化研究,应该有一个统一的学术研究机构,考虑一些面上的工作。关系到我们自己民族自己的祖先的文字、艺术、科技、技术,事情应该是不小的。从历史角度看,是重大事情。
没有科学的研究和调查,就无法判断哪里有良渚遗址,哪里有最大遗址。如果打开地图,我们也许就可以发现一些良渚人的“蛛丝马迹”。地名,是逐步增加的,前推四千年,地图上的地名一定没有那么多。所以,从老地名的发展史,用排除法取证,就可以 地方志研究上,得到良渚文化研究的一定进展。
没有农业、人口、天文、稻种、蚕丝、水利、建筑、宗教、数学、几何、文字 等跨学科专家的参与,良渚文化研究是单薄的。是不可能取得大进展的。考古发掘的专家队伍,虽然有一定的能力,但是只能完成一部分工作,企图“单打独斗”完成良渚文化研究的人们是不明智的。也是不现实的。就像我们的“两星一弹,是需要举全国之力才行。
现在,民间收藏家对部分专家的意见虽然很大,但是不排斥让专家参与课题研究工作。在专家的队伍里,也需要有一种科学的态度,宽容的胸怀,看一看民间收藏家的藏品,尊重他们的长期工作和艰辛努力,民间收藏家抢不了你们的饭碗!降低不了你们的权威地位!如果一味地“趾高气扬” ,对民间收藏事业“不屑一顾”的话,那损失的将是自己!要清晰地知道,现在,中国民间收藏队伍已经达到近一亿人左右了!这么个大人群,一定会争取到自己的话语权的!
同样的没有“出土地层依据”, 同样的没有“出土伴随物的依据”, 凭什么,专家会听取那么多“国外专家的意见”?能够与他们为伍还要“引以为豪”?中国民间收藏家捐赠国家的文物,哪一件有“出土地层依据”?哪一件有“出土伴随物的依据”?想一想历史就应该明白的道理。
我的一位藏友说:“国家博物馆是一点滴水,民间收藏是大海。”话虽然傲气了一点,但是有道理。专家们应该看到中国的实际情况。如果按照专家们的无知的、盲目点滴否认态度,中国优秀的文物,真的流失得太冤枉啦!(待续)

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第 241 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/9/22 15:20:24
【留言内容】

2013年,良渚文化考古遗址终于已经有良渚文字的发现了,虽然被专家们定为刻划符号或地方性文字。我看,主要问题是,这次重大发现,无非没有民间收藏发现的精美、明确、量大罢了。专家们“继续着对民间藏品的漠视”。真是学术界的可怜!对比民间藏家一心一意为民族的历史文字艰难取证,专家们就显得“悠闲”得多了。
曾经听到一位博物馆馆长说道,“研究良渚古代文字,那是国家的事情,你去研究干什么?你是画家,画你的画去才是现实。”看看!就是这样的一副气派!好像中国良渚古代文字研究,就是专家们的独门功课!平头百姓靠边!多么的霸道啊!我们研究会的一位老师,今年暑假,为了调研良渚古代文字在市场上出现的可能,自费行程数千公里,大大小小的各地市场、地摊,认真的走访一圈回来,终于得一而归!虽然器件小,却有良渚文字!试问,专家们有此决心和耐力吗?这一件有文字的良渚玉器,据说是从武汉“淘宝”成功的,估计近日能够一睹为快!
民间收藏家一般都没有考古发掘的现场实物观摩机会,我们只能在市场里“大海捞针”,你说容易吗?不容易的!真的不容易!昨天,探望海宁藏友,看到了许许多多的珍贵的宝贝!也听到了许许多多的甜酸苦辣故事,真正的收藏家就是这样无怨无悔的行进着。整个家庭也担当着共同的重压。
为了我们今年的学术研讨会能够顺利召开,我需要一个一个的去通知、到会参加研讨的藏品也要一件一件的确定下来。要做大量工作。会议主题不变,还是“良渚文化异型器学术研讨会、良渚文化甲骨文祖型学术研讨会”,两个内容。

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第 240 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/8/15 15:16:57
【留言内容】

“中国良渚文化玉器谱系”的建立,现在还不能看到成果,但是,随着数据库的完整化、系统化、时段定位化,一定可以发挥出巨大的作用。 但是,不是所有的良渚玉器便都可以进入“中国良渚文化玉器谱系”序列的。因为良渚玉器种类繁多,形态各异,有大有小,有厚有薄。。。。。。
建立良渚文化玉器谱系,我们首先考虑采用的器型是:“一墓一件”者。也就是说,只选择有代表性的,绝对是“不二性”的器型,在年代的预计排序上,意图保持一种最简化的状态。第二,我们将对国家已经检测过的器型,将会作为“标准件”考虑,其器型也会作为优先选择对象。第三,我们将在条件成熟时候,对所选择的器型,分阶段,做出科学的技术检测。第四,对存在有前后年代完整演化过程的 器型,将作为重点选择对象。第五,参考、借鉴国外有科技检测实物资料数据之器型,我们科技条件允许时,此类器型,也予以采用。
良渚文化1100年至1300年的历史 ,说长是长,说不长也不长。以100年差距为度,只有12个标杆,以10年差距为度,就需要120个标杆。。。。。。我们将采用“优选法”,严谨地分阶段,立标杆,查趋势,找证据。允许误差的时差值暂时为100年和10年两个阶段,提高精度,是后人的工作了。
我们还需要通过:美学比对研究,工艺演化研究、环境生化层变化研究、型制规格变化研究、透光度研究、次生物残留层研究、器表光谱研究、特殊化学物质数据研究。
工作是繁琐的、细致的,容不得一点点马虎。其意义,却是重大的!为我们自己的祖先在服务,为我们的子孙在奉献,我们始终会恭恭敬敬!踏踏实实!
这是我余生的努力目标!也希望有同样之心的有一定文化基础的年轻人,能够站在我这一边 ,相助、协助、帮助我!希望也有一个事业的传承。没有年轻人的接力,一个大工程是完成不了的。世界上有一些事情,一个人花一辈子是做不了的。那既是无奈,也是一种骄傲。
当然,这个传承,最好是没有血亲关系的。而是一种社会公共利益关系。包含着所有人的利益,不是自己孩子的利益,家庭的利益。这是一种心灵的进步,也是一种精神的探索。
我一生最崇敬毛泽东,学习着毛泽东,研究着毛泽东,自然也研究着自己。也想突破自己。在思想上,突破中国几千年的奴隶制、封建制残余。这是中国的社会基础,也是走不出“怪圈”的根源。从毛泽东开始,需要一大批先锋队成员,像殉教的勇士那样!
为私为公何所取?一言一事缘本意。一生凝炼见忠魂!正果与否看舍利。


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