良渚文化的墓葬，应该是可以分：最大型的、大型的、中型的、小型的、普通的五种状态。浙江省反山、瑶山的墓葬，已经早被专家们定为“最高等级的墓葬”了。依我看，其实专家们是心急了，“琮王”的出现是值得开心的事，可“琮王”的命名确实是存在遗憾的，因为比“琮王”还要大的有，民间存在的大玉琮，要大出好多。
是不是专家们潜意识里也有一种“称王”的欲望？“称王”了就可以“称霸”吗？在学术行为上出现的不严谨，是不科学的。考古发掘，不需要感情用事，为什么要有意识的去占领“称王”的制高点呢？
和画家一样，专家们的素养不高，就会给考古发掘的整个课题带来副面影响。从每次考古发掘的出土报告看，江苏省大墓考古发掘的出土报告，就比浙江省的要详实。这当然是我个人的看法，考古发掘的出土报告不仔细、不完整，就会误导大众。对后人的研究也是一种损失，学术副作用是严重的、历史损失也是不可弥补的。作为专家，其实是没有这个“任意删减”的权力的。中国百姓大众，同样有良渚文化考古发掘出土报告完整信息的知情权。
良渚文化基础理论研究的滞后现状 ，不知道什么时候会改变一点？试问：有几个专家在研究“良渚文化地区的人口分布”？有几个在研究“良渚文化已经流散民间器型器物”？有几个在研究“良渚文化文字序列”？有几个在研究“良渚文化已经流散国外器型器物”？
我们知道，在古代，良渚地区是没有地界、省界的！文化部对良渚文化研究，应该有一个统一的学术研究机构，考虑一些面上的工作。关系到我们自己民族自己的祖先的文字、艺术、科技、技术，事情应该是不小的。从历史角度看，是重大事情。
没有科学的研究和调查，就无法判断哪里有良渚遗址，哪里有最大遗址。如果打开地图，我们也许就可以发现一些良渚人的“蛛丝马迹”。地名，是逐步增加的，前推四千年，地图上的地名一定没有那么多。所以，从老地名的发展史，用排除法取证，就可以 地方志研究上，得到良渚文化研究的一定进展。
没有农业、人口、天文、稻种、蚕丝、水利、建筑、宗教、数学、几何、文字 等跨学科专家的参与，良渚文化研究是单薄的。是不可能取得大进展的。考古发掘的专家队伍，虽然有一定的能力，但是只能完成一部分工作，企图“单打独斗”完成良渚文化研究的人们是不明智的。也是不现实的。就像我们的“两星一弹，是需要举全国之力才行。
现在，民间收藏家对部分专家的意见虽然很大，但是不排斥让专家参与课题研究工作。在专家的队伍里，也需要有一种科学的态度，宽容的胸怀，看一看民间收藏家的藏品，尊重他们的长期工作和艰辛努力，民间收藏家抢不了你们的饭碗！降低不了你们的权威地位！如果一味地“趾高气扬” ，对民间收藏事业“不屑一顾”的话，那损失的将是自己！要清晰地知道，现在，中国民间收藏队伍已经达到近一亿人左右了！这么个大人群，一定会争取到自己的话语权的！
同样的没有“出土地层依据”， 同样的没有“出土伴随物的依据”， 凭什么，专家会听取那么多“国外专家的意见”？能够与他们为伍还要“引以为豪”？中国民间收藏家捐赠国家的文物，哪一件有“出土地层依据”？哪一件有“出土伴随物的依据”？想一想历史就应该明白的道理。
我的一位藏友说：“国家博物馆是一点滴水，民间收藏是大海。”话虽然傲气了一点，但是有道理。专家们应该看到中国的实际情况。如果按照专家们的无知的、盲目点滴否认态度，中国优秀的文物，真的流失得太冤枉啦！(待续) | 
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