关于神墩，一般人对此地名不以为然，我们在12年以前，研究有关“良渚文化地图上老地名”时，特别在收集“墩”名的时候，发现有“神墩”地名。我们几个，谁也没有到过“神墩”，也不了解“神墩”。但是，就凭这我们对良渚地形地貌的理解，我们对“神墩”地名展开了调查。在“神墩”的基本地望，我们走访了村里的老人，他们是知道“神墩”的。我们的谈话是提问式的。老人只要回答“是”，“不是”，在走访谈话以后，结论，是符合我们的预计的。
当年的“神墩”，古木参天、清水环绕。是有古庙的，僧尼众多，香火旺盛。有古银杏树数株，至于“寻根穷源”，就难于说清楚“神墩”来历了。不过，解放前还在的。现在自然已经“荡然无存”。
在老地名中，带有“墩”字的地名，一般都有良渚遗痕。我们可以从已经发现有良渚遗址的地名中进行“验证”。
地图上的地名，有许多是一模一样的，这也许可以说明，一样的地名，它们被命名的时间是不一样的。所命名的人，倒有可能是一样的族群。开拓，同样是需要时间的。对这方面的专门研究，好像还没有人做。
还有，现代人需要食盐，食盐在山区、丘陵、平原都离不开的，那么古代人也是一样的需要的，所以，一定存在一条“采盐之路”。“海盐”，是最简单的来源。在沿海，必须有“采盐点”，运输盐，需要一条运输线，人类的活动，必须有此内容。这个课题，从不见专家提及，但是，我们分析，一定存在的。部落分工，不可能没有这个重要的、不可缺失的、涉及部落生存需要的内容。我们希望从最基本的生存条件去考虑自己研究的课题，这样，比较踏实。剥茧抽丝搞研究，也是一种好方法。 | 
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