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第 224 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/7/8 18:59:52
【留言内容】

对良渚古文字课题研究的参与者选择,我们将从三方面考虑,第一,懂良渚玉器鉴定的藏家、专家、爱好者。第二,懂古代天文学历史的专家。第三,懂甲骨文的学者、专家、爱好者。有了这三方面的力量,我们才能够正确的破译良渚古代文字。此工作,不是哪一个人个人的事,是民族、国家、大多数人的利益的事。我们的考虑是慎重的,不是儿戏!那种企图在此课题上“沽名钓誉”的人,我们是排斥的。尽管现在是潮流时髦,我们也“不屑一顾”。
失却了正确的方向,任何“高雅”都会“变质”。“与有肝胆人共事,从无字句处读书。”是我们的原则坚持。不可改变!
民间收藏,不是个人私化、个人敛财、个人发家、个人生意!因为它是自己民族的文化,是自己民族的精神,是一种自己民族的心灵净化。是一项同样崇高的事业。虽然收藏过程中,需要我们不断地付出我们的血汗钱,还可能需要几代人的共同努力!
前几年,国家的有关媒体、机构,对民间收藏事业的宣传,是存在“导向错误”的,他们一味的讲钱,谈价值,津津乐道于“偶然性一天的发现”。。。。。。其实,就是为了他们自己可以“浑水摸鱼”!民间收藏,不能失去正常的心态,舆论工具,需要政策把关!

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第 223 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/7/8 18:24:17
【留言内容】

通过对良渚远古原创文字收藏品的多年研究,我们看到了中国良渚文字的“原创性、多样性、通用性、可理解性,对异性,延续性、系统性、没有所谓的随意性”。针对甲骨文来说,实际探索发现,再一次证明了“中原文化中心论”的失误!“殷商甲骨文”,就是良渚文字中系列中的“一种”突出性延续。并不是殷商的原创文字。有了良渚时期的“甲骨文”实物标本系列,“商通良渚夏连周”,我们更加可以这样肯定的说了。
能够在中国文字历史研究的工作中,做一些我们的贡献,应该是十分幸运的!因为人生毕竟是短短的几十年,在历史的长河中,简直就是“一朵小小的浪花”而已!我们会珍惜这个课题研究,会一点点的把工作做扎实。

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第 222 条
标题: 原来如此啊
【作者】徐国元【发表时间】2013/6/25 14:01:06
【留言内容】

奴隶社会和封建社会都是推行帝王世袭制的,这个世袭制,其实,是男性对女性的掌控制度。是“性统治权力”的彻底转换,是帝王自任“人种”的“创举”,因为在夏以前,人种是酋长,但是,是由部落女性推举出来的,从夏开始,酋长变成了帝王!同样是人种,同样想要万万代!这也是男性对女性(巫婆)有继承权的一种行为反叛。
在母系社会,只有巫婆是有世袭制的,男性只有被推举资格,没有选举权。对“性统治权”的研究,国内看来很少被引起重视。研究人的行为,研究人的社会行为,研究性行为,在国外好像存在课题,但是,有许多是“走火入魔”的。良渚部落,在此问题上,还是具有一定的原始科学性的。中国地大人多,选择余地大,人种的优化不成问题。

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第 221 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/6/25 13:18:18
【留言内容】

“原来对“良渚文化”的定义是属于“新石器时期”的“原始社会”,现在面对新的实物发现,这个定义需要改正了!良渚文化其实已经有了完整的文字而且是一个系列的,存在各种形式的字体,悠悠五千多年的中国文化!可以由文字为证了!”
“良渚文化”之所以能够长期稳定发展,其原因就是社会环境稳定,部落分工细致明确,生产力十分发达,部落人口发展健康、迅速,这一切,都得益于原始宗教的发达。大巫婆的“世袭制”延续,等于文化的延续,知识的延续,文字的延续,技术的延续,艺术的延续,所以,其先进发达不是无缘无故的!”

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第 220 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/6/25 13:10:23
【留言内容】

天文学的祖型一定存在
既然任何现代科学都有其原始祖型,那么,中国天文学也存在着自己的祖型,并且有着中国独特的的地方,也有这与世界天文学祖型相通之处。从理论上讲是这样的。
循着这个思路:
对玛雅文化金字塔和中国良渚文化土墩的计算,我们找到了各自年天数的共同点。
对有关良渚文化玉琮的文字记载的深入分析,我们可以确认部分玉琮的用途,是“天文星象观察器”,就像今天的“北斗”。
对“玉璧含玉针”的器型研究、实验,我们知道了那是观察、记录太阳影长的天文仪器。是日晷无可替代的祖型。并不是什么“玉纺轮”!
对 良渚文化广袤地区的温差存在了解,知道了水稻播种期的不一致性,明确了水稻播种不可逾越的最后限期日的确认,是需要知道太阳运行的规律和精确计算结果,才能够达到对水稻播种期的有效掌控,严格完成水稻的“日照度”需要,才能够有威信地普遍指导部落的农业生产活动。安全解决全部落的吃饭问题。
需要,就是动机。良渚人没有现代人的悠闲,他们不会无缘无故的去看天、看星星的 。(除非是傻子。)
面对着几乎囊括了《现代几何学》的良渚文化玉器实物,实证了那时候的他们,已经拥有了“规”和“矩”,以及“墨斗”、“手钻”、“水磨”、“片锯”、“线切割”、“砣机”、“抛光机”、“碾压机”、“滚动机”。。。。。。玉制品中它们有正方形、长方形、圆形、半圆形、圆柱形、多边几何形、圆珠形、“梯形”、“菱形”、“三角形”、五角星、六角形、八角形、椭圆形、等腰三角形、放射形。。。。。。它们的规范性、科学性、统一性,不得不让我们沉思。
如果没有“数学、几何”的理论掌握,良渚人不可能在那么大的一片良渚文化地区,规范地、几乎是统一型制的,完成那么多的玉器制品!那么,良渚人的这些科技知识是哪里来的?怎么样才会拥有的???
我们自然的会联系到现代天文学,发现:金星的公转轨道接近正圆,金星和地球的会合周期是583.92天,每隔583.92天,金星会运行到太阳和地球之间,5个会合周期总共是7.99年,约是8年。在这5个周期,总共8年里,每次会合时金星在自己的公转轨道上的位置合在一起正好可以构成一个近似的正五边形。从地球望去,围着太阳的金星轨道每八年重复一次。它自成的五个交叉点恰好画出一个近乎完美的五角星。
木 星和土星每二十年在天空相会一次,连续三次相会位置恰好组成一个正三角形。
水星和太阳的相会也形成同样的图案,但速度要快得多,刚好需要一年。
有人研究了行星与太阳之间的距离,发现也可以用一些简单的几何构件来描述这些距离之间的关系。
是不是良渚先人老早就给我们留下了天文观察的结果,并且用实物记录下来了?可我们今天,只考虑了“宝贝”的“经济价值”,没有理解,没有发现良渚人的“无私奉献”?自以为聪明的现代人啊,确实存在着这种可能的,因为现代人的思路是现代的,和良渚人差距遥远。当然,他们更没有“知识产权”一说!


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第 219 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/6/25 13:04:35
【留言内容】

理论研究的重要性


“归葬本土”,是提倡“厚葬制”族群的唯一选择,所以,良渚部落和商王朝在此一点上与“禹”的选择是截然相反的。禹的墓葬在浙江绍兴,而他不是绍兴人!以“商通良渚夏连周”的观点看历史,从丧葬制度对厚薄的选择上我们也可以得到捡别。几乎没有列外的。意识形态属于上层建筑,人们的行为都会受到其限制或左右,除非条件不许可。没有其他好解释的。因为它们是“水火不容”的对立阵营。
我们通过对历史的统计,进行比对,得到结果,理出头绪,成为理论。反过来,又用“商通良渚夏连周”这个学术观点,去反查历史,我们就可以更加清晰、迅捷,还可以涉及到其他方面的许多内容。这,也可以体现出理论研究的重要性。三年前,北京的藏友刘心亮告诉我:老徐,你那句“商通良渚夏连周”的话,这几年,我越来越感到是科学的。此观点能够被藏友接受,显然也是一件好事。学术观点,只要是科学的,就一定会被大家所认同。民间也是“讲道理”的。
凡是历史上的战乱时期,这个观点就不好使了,就会“有这、有那”了 。这也说明着,这个时期人们思想上的混乱,上层建筑的动摇,原有的掌控力在削弱,对立实力在增强,一切在较劲中,它们较劲到最后,最直接的反应,就是战争形态的出现。

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第 218 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/6/25 13:02:35
【留言内容】

研究良渚文化,没有科学的理论不行
作为业余的良渚文化研究者,我们也要进行理论研究,因为研究良渚文化,没有科学的理论不行!针对沿用了几十年的“黄河中心论”、“中原文化中心论”,我们沉思着。一系列的历史反差、碰撞、矛盾、解释不通的事实,让我们给自己提出了问题,中国文化的源头问题、中国文化的中心问题、中国文化发展的脉络,历史的误区和误解。。。。。。当然,我们从事这样的课题是“自不量力”的,也是“人微言轻”的,常常会被“不屑一顾”的,没有事!没问题!无所谓!因为我们本是“草根”!正统的学者、专家们,就是因为正统,所以不容易“转弯”,他们也舍不得“转弯”,一“转弯”,他们就没有了依托,变得和我们一样了!
我们将要召开的“良渚文化异型玉器 ”研讨会,就是按照这个思路设计的!你专家不“转弯”也不行,为什么?因为我们要研究的异型与器,都是专家们从来没有看到过的东西,谁都没有依托,就凭真本事看!看不懂你怨谁?如果我们民间收藏家都可以看懂的,就专家们看不懂,那就好说了!什么问题?结果不就出来了吗?
浙江的学校老师 听说要五年一考试了!好事!所有博物馆的专家们看来,也应该进行专业考试!考得出,是专家头衔,那么考不出呢?算什么?可以自己说吧!只要你好意思!民间藏家对专门搞“忽悠”的专家们是嗤之以鼻的,很不要看!中国改革的风,也应该吹进文博行业!必须废除他们的“终身制”!这个“一统天下”不打破,中国的文化事业、文博事业不可能搞好!

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第 217 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/6/25 0:39:26
【留言内容】

汇涓滴以成江河!
对良渚文化的文字探讨,看到网上发表着好多朋友的意见,大势所趋,对此,再也没有人说“不”了!中国文字的历史,按实物看,起码推进了500年至两千年!即在5300年以前就有文字了。如果按照理论推算,估计还要久远。也许有六千年以上。
与古罗马和古埃及的古"文字载体"看良渚文化文字,除了在陶器、石板、石刻上的有类同外,良渚文化文字还有在骨器、玉器上。它们除了有少数单个字的以外,还有两个、三个、四个、五个、六个、十几个、几十个的呢!最多的文字我看到有一百零八个字。在一件玉琮的四面。
作为中国人, 我们需要花大力气,解决好自己民族文字历史的确认,这是全世界唯一保留着并一直使用到现代的文字!我们要倍加珍惜!作为国家,作为专职从事文字研究的人员,特别要当一件正经的事情做,才能做好 。依靠少数几个人做这个工作,是一定不符合中国国情的。网上官方的很热闹的“608”个符号刻划,为什么不见具体的照片?学术界的专家“垄断”做法,真的是值得摒弃的!霸道的学界作风,也是不得人心的!
我们远古文化博物馆将计划在今年 合适的季节,召开“首届民间良渚文化文字-----甲骨文祖型研讨会”,欢迎有共同爱好的藏家朋友和关心中国文化发展的企业家与会!地点:杭州。时间3天。AA制会务。同时召开的内容有“中国良渚文化百件异型玉器学术研讨会”。“中国青铜器水坑学术研讨会”。联系人:徐国元 王任涛。


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