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第 199 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/2/19 1:12:26
【留言内容】

良渚人的祭台,除了记录了古代天文“年天数的原始资料”外,还用于宗教祭祀活动和指导生产活动,它应该有类似今天的“司令台”作用。在高高的祭台上,部落酋长可以根据需要,在每一年的特定日子里,站在这个祭台上,向部落族人“发号施令”,比如,告诉大伙什么时候可以“水稻播种”了!因为这是全部落生存的大事!在以后的历朝历代,所有的“亭”、“台”、“楼”、“阁”、“坛”,它们的祖型是什么?是从什么建筑物演变过来的?细看历史,夏朝开始,城池产生,采用的是良渚部落的夯土技术、壕沟技术、杆栏式建筑、开井技术,那都是良渚部落的“生产技术专利”!可以毫不夸张的说,夏朝以前的北方,都没有这种先进的技术现象,而良渚部落早已经运用自如近1100年了!

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第 196 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/2/19 0:03:13
【留言内容】

在中国五千多年的历史中,良渚文化时期约有前后1100年的跨度,比起以后的历朝历代历史时间都要长很多,可以说,她是一个最稳定的历史时期。而且属于农耕部落为主的母系宗教社会。既开放又安居。她吸纳了当时的其他各地区所有部落雄性男性的加盟。开创了中国人类历史文明的新局面。她是民主的!自由的!公正的!非强力因素的!著名的部落标记是“神”“兽”。亦即是“神守”部落!在我们老家的方言里,凶狠的动物被叫做“野兽”,同样是兽,一个神字就分出敬畏和惧畏了!“神守”部落是不用兵甲的!连“防风王”都不用兵甲!从大量的玉器中,我们可以看到,良渚文化时期的器物中没有战争因素,只有“仪仗”神威“!我之所以不同意专家们对良渚文化是因为“好战”而消亡的的意见,因为他们没有拿出证据来,要有实物证据,哪怕一件!而已知的良渚文化玉器有百、千、万、数万,数十万、甚至数百万的蕴藏量,将可以完美诠释。想依靠所谓的历史考证资料、文献来做良渚文化研究的专家们,我看是不用功的!因为在那些观点里,他们失却了自己,变成了历史文献的“白话文裹脚布”,毫无新意!也毫无价值!专家如果真的就“那么好当”,年轻人将来就会成批的当上了!我们要清楚专家的来源,在中国,无非是行业的“特殊性”和专业的“垄断性”造就了中国的专家基本队伍,这么一大批人里面,并没有多少人是“科学家一样的有自己的发明创造”!最恶心的是像“杨伯达”这样的权威专家!太可恶了!一说就来气了!还是不去睬他好!

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第 195 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/2/18 22:59:17
【留言内容】

十多年前我曾经对人说过,研究良渚文化,我是跳跃式的,不局限于一个方面,会联系到的有方方面面。“商通良渚夏连周”,就是我在那个时候提出的。我们通过比较参阅的,不仅仅是良渚文化陶器或玉器,还是骨器,而是把良渚器物内容放在一个大的历史时期和社会背景下,利用时间段,一一去验证,通盘的考虑。比如:良渚文化时期原始创立的内容之种种,稻作文化、犁耕技术、丝绸文化、接桑饲蚕、夯土技术、有段石锛、榫卯结构、杆栏式建筑、水井开凿、薄胎陶器、陶鬶陶釜、天文历法、数理算术、原创文字、钟鼓琴箫。。。。。。无一不对商文化产生巨大影响!其大部分内容在夏朝的区域是前所未有过的!自从夏以后才有的历史现状实际,说明了良渚文化内容的异地出现,是良渚文化的自然延续,不过,在其本地,却统一缺失了一个夏朝的时间段,属于“移位”出现了!当然,这种良渚文化的自然延续是无法带有原有良渚部落的意识因素的,完全是一种生产、生活、技术性的东西,没有上层建筑领域所冲突的内容!良渚文化的所谓“消失”,其实到现在都没有正确结论。这是研究者的观念问题。用静止的观点看历史,用静止的观点看实物,都一样会看错。良渚文化的部落大联盟,是被禹所掳掠后而在本地区出现断层的!她没有“消亡”!而是异地出现了!

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第 194 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/2/11 17:41:06
【留言内容】

古代天文学的直接服务对象之一是部落人口的吃饭问题,应该是农业生产____水稻的日照度控制需要。年历的得到,是无数个观测数据的结果。古人为什么要修改历法?365天的年天数,是计算得来的!不容易的!全靠原始工具不要说,都是原创的思路、方法、数据、结果。由于时间的遥远过去,我们很难有现成的资料和证据来证明这个大事。但是按照倒退法,我们又可以“依稀”感悟到古人的实践。甲骨文当中的“星”字,就是一个个观测点的表达!日、月的文字表示,也十分的形象!相信良渚文化玉器中,一定有实际的天文工具在!玉琮、玉璧、玉圭、玉垂、“玉纺轮”,这五样,起码有天文工具的含义存在。地位的崇高是有来头的!是所有的族人都公认的!不是某一代人、某一个人说了算的。上海富泉山的“土金字塔”,长加宽乘于2加高度(应该有水土流失的部分),是中国人的年天数!这和玛雅人的“金字塔”代表玛雅人的年天数一样的意义!一样的形式!已经是很说明问题的了!

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第 193 条
【作者】徐国元【发表时间】2013/2/11 17:10:52
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良渚人远离故土以后要返回,在没有地貌参照物的古代,确实是一件难事!没有道路、房子、电线杆,一样的树木参天,一样的长草遍地,一样的飞禽走兽!要回到自己的部落,想想就难!怎么办?良渚人发明了玉琮!在玉琮的“圆”当中,用自己的眼光“锁定”一个星座!按照这个星座记忆的一步步接近,良渚人会找到自己的部落!当然,带在身上的玉琮是单节的,小型的。不信,你可以自己一试!能够让人们回到自己部落的玉琮,作为“礼地”的礼器是“名正言顺”的了!这是我研究良渚文化几十年的成果。也是和专家们观点不一致的地方。独立思考和注重实践是值得保护的!

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第 189 条
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【作者】管理员【发表时间】2013/2/11 16:23:35
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为什么良渚人要观察天文?那,是生存的需要!是在广袤的土地上播种水稻的所需正确时机的需要,也就是说,水稻的日照度极限需要。不了解太阳的活动规律,就无法知道水稻的日照度极限。失却了播种时机,良渚人将要面临“全年颗粒无收”的悲惨!部落生存要发生大问题!

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第 188 条
标题:
【作者】管理员【发表时间】2013/2/11 16:21:45
【留言内容】

过年了,都一样。世界再大,回我小家!这个现象,其实是血亲的原因。能够突破血亲相聚是一种超越!社会上,乞丐做到了!流浪汉做到了!罪犯做到了!各种驾驶员、服务员做到了!我也做到了!高层领导做到了!部队的所有将士做到了!做到了的,还有几人?寂静的冬夜让我头脑清新、清晰、清醒,周边的节日喧闹,不会叫我轻信、怀念、追逐。春去冬来,冬来春去,自然而然。凡人在,皆会变,课题不变,青铜器不变,石头不变!即使变,我也能够看懂。这是二十年前的认知,至今未变。是成功也是失败。都成功是不可能的。

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第 187 条
标题:
【作者】管理员【发表时间】2013/2/11 16:18:51
【留言内容】

回家过年这个习俗,中国到底延续了多少代多少年?我认为:在家庭产生以前就存在了,那就是部落时代——良渚文化时期。良渚人要从遥远的地方,在春节前回到自己的部落,全靠走路的!指引他们正确方向的是单节玉琮!玉琮是当年的“北斗”定位器。这是我的研究成果。据史料记载,玉琮是礼地的礼器。为什么是是礼地的礼器?没有解释。“地”其实是有所指的,指的就是土地吗?不是!而是故乡的土地,是自己的出生地!玉琮作为外出回归的“观察星座定位器”,犹如今天的“北斗”一样!所以具有“崇高的地位”,就不是奇怪的了。玉璧是礼天的礼器,这个“天”,也是有所指的,它指的是太阳。是白天太阳运行的轨迹。通过一个小玉璧的玉针,尖端上有一个小孔的垂线,在大玉璧上看到垂线阴影的变化轨迹,就可以记录,知道太阳的运行规律,比如,太阳升起,太阳落下,太阳正中。正中为午时。


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