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第 206 条	标题： 寄希望于领导的决策！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/3/2 16:24:09 【留言内容】 中国民间博物馆的发展方向，是个老问题，一直困惑着大多数收藏家。国家，其实出台了很好的政策，只是执行上有距离。中国的特点是人多，地大，历史悠久！如果我们把民间博物馆建设，融入各地的旅游事业，应该可以发挥极大的优势和作用。人多，力量大，每个人参与一点点，就是一个巨大的数字。地大，容得下再多的博物馆！历史悠久，我们的文化丰富多彩，博大精深！看来，有思想有意识的领导是关键所在。只要是为人民着想的领导，都会接受正确的建议。都会为民族的文化保存、发展、光大努力工作。

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第 205 条	标题： 向努力坚持探索中国良渚文字的所有藏家致敬！.
【作者】徐国元 【发表时间】2013/3/2 16:08:59 【留言内容】 良渚文化被定为“史前文化”，其实是无可奈何的“正确”，因为历史学家是依据考古实物的佐证来定的“史前文化”，没有实物证据就只好这样。现在，良渚文字发现了，不是几个，而是“一批"！ 当然，这个”一批'是有限的。等到良渚文字被破译，“史前文化”就要改为“有史记载文化了”！ 考古学中的理论研究，应该是值得重视的，因为只有正确的理论，才能指导我们的科学实践。民间藏家看来并不落后。能够用历史的“蛛丝马迹”，确认理论的存在依据，并且在实践中细心查找，“功夫不负有心人”！向努力坚持探索中国良渚文字的所有藏家致敬！.

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第 204 条	标题： 不断前进吧！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/28 10:42:43 【留言内容】 学术界好不容易突破了“黄河中心论”和“中原文化中心论”，认识到“良渚文化是中华文化的主要源头”。这是很艰难的事。因为学者要放弃自己所学的以往，重新认识一个文化现象，自然是痛苦的。有不少的专家可能到现在都不愿意这样认识问题。对良渚文化的认识不足，是正常的，是需要时间的。人们的潜意识里，总有这样那样的问题，一下子解决不了。最好的办法是让这些人自己认识。因为随着这个课题研究的深入，更多的新问题接踵而来了，谁不跟上就会被自己的成见淘汰了！

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第 203 条	标题： 中国名称的来源
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/28 10:29:50 【留言内容】 “中国”的称谓渊源，有好多解。我认为，在原始社会，和“中国”这个词组的发音相似的，只有良渚文化的众多部落的玉琮，有内在的关联，也有发音上的接近。除此以外，好像还没有其他的好解释。

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第 202 条	标题： 甲骨文祖型研究的紧要
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/28 9:43:18 【留言内容】 对甲骨文的了解、认知，我是起步晚了，但也不要紧，能参与就可以了。生命有限，学海无涯。甲骨文一般指殷商甲骨文，比殷商早的甲骨文很少见于报道。和出土文物一样，“夏”的文字也几乎没有资料可寻。（刘凤君老师发现的“昌乐骨刻文”例外。）再往前，是良渚文化时期，按照倒退法，从理论上研究文字，我们是可以追溯到夏以前的。“良渚文化时期”就跳入了人们的眼前。虽然众多的专家是不会注目这个课题的，因为它失去了他们认为的“依托”，是不可思议的，不敢去想的。万一错误，担当不起。哈哈哈！专家就是专家啊！没办法的。我们属于业余爱好者，错了也不怕，也没有难为情的说法，所以说，民间藏家比专家少保守思想，敢想敢说，只要有实物依托。任何学者、专家，研究古代文化，尤其是文字一类的，失去实物的佐证，应该是没有一点点说服力的，哪怕资格再老、权威再高。科学依靠数字化解决争论的。鉴定，也是一门科学。

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第 200 条	标题： 信息之一
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/19 1:21:46 【留言内容】 据藏友传说，中国青铜器编钟的形式在良渚文化时期就已经定型拥有！我还看到了一张破碎的照片，可惜不完整了，只有五分之一的样子，其余的，都是藏友手画补齐的。十分震撼！古琴源于良渚，笛子、洞箫源于良渚，甚至更早，我是同意的，钟的型制源于良渚，基本可以同意，总可惜没有实物看到！，

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第 199 条	标题： 遗址历史隐含的惊人！
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/19 1:12:26 【留言内容】 良渚人的祭台，除了记录了古代天文“年天数的原始资料”外，还用于宗教祭祀活动和指导生产活动，它应该有类似今天的“司令台”作用。在高高的祭台上，部落酋长可以根据需要，在每一年的特定日子里，站在这个祭台上，向部落族人“发号施令”，比如，告诉大伙什么时候可以“水稻播种”了！因为这是全部落生存的大事！在以后的历朝历代，所有的“亭”、“台”、“楼”、“阁”、“坛”，它们的祖型是什么？是从什么建筑物演变过来的？细看历史，夏朝开始，城池产生，采用的是良渚部落的夯土技术、壕沟技术、杆栏式建筑、开井技术，那都是良渚部落的“生产技术专利”！可以毫不夸张的说，夏朝以前的北方，都没有这种先进的技术现象，而良渚部落早已经运用自如近1100年了！

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第 196 条	标题： 神守的部落 是良渚文化部落
【作者】徐国元 【发表时间】2013/2/19 0:03:13 【留言内容】 在中国五千多年的历史中，良渚文化时期约有前后1100年的跨度，比起以后的历朝历代历史时间都要长很多，可以说，她是一个最稳定的历史时期。而且属于农耕部落为主的母系宗教社会。既开放又安居。她吸纳了当时的其他各地区所有部落雄性男性的加盟。开创了中国人类历史文明的新局面。她是民主的！自由的！公正的！非强力因素的！著名的部落标记是“神”“兽”。亦即是“神守”部落！在我们老家的方言里，凶狠的动物被叫做“野兽”，同样是兽，一个神字就分出敬畏和惧畏了！“神守”部落是不用兵甲的！连“防风王”都不用兵甲！从大量的玉器中，我们可以看到，良渚文化时期的器物中没有战争因素，只有“仪仗”神威“！我之所以不同意专家们对良渚文化是因为“好战”而消亡的的意见，因为他们没有拿出证据来，要有实物证据，哪怕一件！而已知的良渚文化玉器有百、千、万、数万，数十万、甚至数百万的蕴藏量，将可以完美诠释。想依靠所谓的历史考证资料、文献来做良渚文化研究的专家们，我看是不用功的！因为在那些观点里，他们失却了自己，变成了历史文献的“白话文裹脚布”，毫无新意！也毫无价值！专家如果真的就“那么好当”，年轻人将来就会成批的当上了！我们要清楚专家的来源，在中国，无非是行业的“特殊性”和专业的“垄断性”造就了中国的专家基本队伍，这么一大批人里面，并没有多少人是“科学家一样的有自己的发明创造”！最恶心的是像“杨伯达”这样的权威专家！太可恶了！一说就来气了！还是不去睬他好！

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